泰山石敢當

泰山石敢當是甚麼?

現在要講「泰山石敢當」。這種辟邪的東西,在香港或有華人的地方都見不少,尤其是在新界村落或路邊,在香港開埠初期,海上及馬路交通發生的意外甚多,在港口內外,很多馬路上都豎立了刻上「喃嘸阿彌陀佛」這句佛咒經文的石碑來鎮住因意外死亡的?魂,以減?魂引起的意外,並豎立在常常發生車禍的交通黑點,在新界的一些公路旁邊都能經常見到。這些以佛咒經文為內容的鎮邪石碑,都是由石敢當演變而成。

「喃嘸阿彌陀佛」石碑救命

在某年農曆七月人稱鬼的月份,發生在錦田公路,由於彎急路窄,常常發生交通意外,而部分地段更是當年的墳地,有心人便分別在路旁多處豎立「喃嘸阿彌陀佛」的石碑以作辟邪之用。而在錦上路西鐵站附近,鄰近錦田公路的錦莆路,平時甚少車輛行駛,在夜間更是人煙罕見。有一晚夜,傳聞有位夜更的士司機因「人有三急」,便將車子泊在錦莆路的路邊,趁四周無人,甚至連「借歪、唔該」也沒說,便急急地向騔A田河小解。但他沒料到,這時附近已有很多對「眼睛」在盯住他。

當他舒暢地完事後,正想轉身返回的士時,赫然發覺身邊多了很多人。他們當中有老有少,為數約十多個,全部皆面色慘白,木無表情。他知道這個偏僻的地方,在深夜時沒可能忽然有一群「人」出現,雖然在他多年的駕駛經驗中,也曾遇上過靈體,但卻沒這般陣容浩大。他不清楚對方是否有惡意,便裝作看不見,並若無其事地步向他的車子。但當他欲打開車門時,卻怎樣也打不開。這時,那群「鬼魂」正慢慢地步向他,他在情急之下,只好棄車拔足逃跑。雖然「?魂」好像動作緩慢,但卻能如影隨形地跟在他身後。

當他走到錦莆路近錦田公路時,仍無法擺脫那群「?魂」。他沿騔A田公路向前跑,直至走近一所小學門外,但由於他只顧拚命向前跑,冷不防有輛私家車迎面駛至。正當他快被撞到之際,卻忽然被某些物件絆倒,並一骨碌仆倒在地上,避過了那輛車。這時他抬頭一看,見到路旁有一石碑,碑上刻鞳u喃嘸阿彌陀佛」幾個紅字。他感到有一股氣流從那石碑中透出,而後邊那群人在轉眼間亦已不知所終。這時他才鬆一口氣,雖然他手腳因仆倒而擦損,但能擺脫靈體的纏擾和被車撞,已是不幸中的大幸。

「泰山石敢當」的來歷是怎樣來呢?

石敢當的起源可追溯至遠古時代,上說古代黃帝與蚩尤大戰,蚩尤把黃帝打得一敗塗地。

因在大戰之際,不知蚩尤怎樣可以呼喚風雲大霧,讓黃帝的軍隊迷失方向,軍隊鎮腳大亂,所以黃帝就{屢戰屢敗}黃帝不知怎樣做,為有向上天禱告希望上天憐憫,如戰敗給蚩尤一定「民不寥生,屠嘆生靈」。

 

上天命一位仙人名「女媧」下凡看過究竟,蚩尤所向無敵,狂妄自大、目中無人地登上泰山高呼「天下誰敢當」再說「順我者能生,不順者必忙」,女媧聽到這句話不滿他的傲慢無禮,認為蚩尤殺業太重,於是命一位「天將名石大將軍」,在夢中教黃帝指南車的做法,再去泰山取一石加以煉製,石頭煉成之後,剛巧蚩尤帶領大軍的時侯,天將石大將軍從天上投入「泰山石」並對蚩尤說:「泰山石,敢當」,蚩尤一聽一望,心中突然有點驚惶,後之立即率大兵攻打泰山石,沒想到打了三日三夜泰山石不動如山,任何的攻擊皆對泰山石沒有任何的影響,蚩尤沒有打敗泰山石,所以也不能進城,因黃帝之前大敗於蚩尤的大軍,黃帝的大軍未能回復元氣及指南車還未能完成,如果不是有「泰山石,敢當」在黃帝大軍早已全軍陣亡了。

黃帝後來在第四日出城和蚩尤作戰時,黃軍大叫「泰山石敢當」,蚩尤在心中一直對「泰山石,敢當」存在陰影,在加上黃帝大軍有了指南車,再不怕風雲大霧軍隊迷失方向鎮腳大亂,終把蚩尤打敗,蚩尤戰敗往南方移動,在南方作亂,黃帝再命大軍追捕,黃帝再命百姓遍立泰山石以剋制,後來蚩尤就沒有再作亂了。由「泰山石,敢當」的演變成「泰山石敢當」。

黃帝為了答謝天將石大將軍,在泰山起了石將軍的石像紀念,因此這位天將石將軍也做了泰山之山神。


在唐代有位寡婦住在泰山腳下,有一日上山斬柴見到一個用石做的人像,因日久失修左手都斷在地上,她心想這位是否當年傳說幫黃帝的天將「石大將軍」,就在這一刻有一把男聲說是!嚇她一跳立即下山回家,當她正在睡時回想今天的事情,石將軍都算是一個善神,如今他的石像破損了我都應該為他修補,如是她一早起床便上山為石像修補,自此之後石大將軍常在夢中與她見面,後來也與石將軍在夢中結合,生下一男孩,取名敢當。由於他的兒子身強壯,九歲時隨母親上山,巧遇一隻怪物,直撲母親而來,敢當見了,毫不費力將它打死,天生有對付妖魔鬼怪的能力,他好打不平,更富正義感為村民所樂道。

在十八歲時,有一個村民的女兒被妖怪纏身,變得瘋瘋癲癲,當地人找石敢當來,一下子就把那妖怪趕走了,女子亦告回復正常。

自此,逢有鬼怪事發生,人們就找他,後來「石敢當」在年老時入定功夫已到一定境界,他在往生前寫了怎樣做可辟邪、鎮罡、制煞的「泰山石敢當」的方法,當他一往生,他的後人便叫石匠於泰山找石塊,刻上「泰山石敢當」用作驅鬼,因而這種文化亦由山東一帶傳到江南及廣東。

泰山是五嶽之首,被看為山中之王所以泰山的山神,也都是眾山神之王,泰山之神有巨大鎮壓鬼魅之力,故合成為「泰山石敢當」。

石敢當的並不是迷信,我國對於石頭的信仰由來已久,因為「泰山」指的就是五嶽之首,其山勢雄偉而神聖,也是克服惡劣環境的一種精神防衛系統。『石敢當』自然就成為民間信仰的精神標誌了,古代帝王常以登山封禪 (祭天地 )為大典,且泰山之上有供奉玉皇上帝長女碧霞元君的廟宇,其法力之大,令人深信不疑,因此被視為聖山。民間相信泰山是擁有無邊法力的「天將石大將軍」在泰山任職山神,能鎮壓任何邪魔。再加上「天將石大將軍」,之子「石敢當」是古代的一位英雄,上述各種力量加起來,「泰山石敢當」對於妖魔鬼怪的嚇阻力量,就更不容懷疑了。

 

而據說「石敢當」有辟邪、制煞、鎮罡等作用,因此人們便在這些地方立下石敢當。但是立石敢當時須有道行高深靈力之人始能為之,並且有一定的程序,並不是隨便一塊石頭,刻上「石敢當」三字便可了事的。石敢當的石當愈大則法力愈大,而且師傅做泰山石敢當愈大型的,一定要有更高的道行,因為法力大的關係,所以不可以隨便做。

人們認為石敢當是鎮壓凶地之物,只要在住宅、通衢要道、山頂、巷陌、沼地、三叉路口、橋頭、海邊,豎立著『石敢當』,就可以鎮妖、避邪、制煞、拍穢、止風、止煞,所以,紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外,海邊港口安放了『石敢當』,以求平安。

  

完整的石敢當由碑頭、碑體、碑座及碑文所組成,一般而言,碑頭有圓弧、平頭、劍尖等樣式,碑體以矩形石板為主,其尺寸依「繪圖魯班經」的記載是以高約四尺八,寬一尺二,厚四寸,埋入土中八寸為準。

其碑文共大約九種:石敢當、太山石敢當、泰山石敢當、鎮邪石敢當、伏魔石敢當、安全石敢當大吉、魯班作用太山石敢當,尚有在文字土搭配北斗七星,獅子啣劍等圖案,皆具辟邪意義。

其造『石敢當』大約有下列幾類:

1以石敢當三字刻在石頭或石碑上、2冠上泰山的石敢當、3刻有太極八卦的石敢當、4雕「石獅」或獸類的石敢當,以獅子的造型兇猛,目光如雷,聲吼如雷,令人無不懾服,具有勇猛威武,辟邪驅魔的效用、5在石頭或石碑上刻「南無阿彌陀佛」、6兼具納福的石敢當、7與「符咒」結合的石敢當、8塔形石敢當,例如澎湖東北季風最強勁地區,居民常以許多石塊砌成將近十層的石塔,以止煞驅邪。

由於澎湖開發比台灣早且東北季風盛行,靠海生活的漁民每受天候陰晴難測的影響,使得澎湖的石敢當幾乎隨處可見,蔚成地方特色。

凡鑿「石敢當」,須擇冬至日後之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日,乃龍虎日用之吉,鑿成至除夜用生肉三片祭之,於新正寅時立於門首以當巷道衝射者,立時莫與外人見也。

凡道路衝宅用大石一塊,上刻「泰山石敢當」化解。

凡家宅遇神廟,寺廟相衝射,大凶,可用大石一塊,以硃砂書寫「玉清」二字化解。

凡宅舍有木箭衝射者,主凶,用鉛斧鑿鋸柏木板一尺二寸,硃書「魯班作用」四字,掛於中堂,吉。

凡宅向探頭山,主犯賊盜,可用大石一塊,以硃砂書寫「玉帝」二字,安四吉方鎮之。

凡定宅在寺前廟後,主人淫亂,可用大石一塊,以硃砂書寫「天蓬聖后」四字置於庭中。

凡鬼箭衝宅者,主凶,用石一塊,以硃砂書寫「雷殺」二字鎮之。

凡遇廟宇房脊衝宅者,主凶,用石一塊,以硃砂書寫「攝氣」二字鎮之。

凡旁鄰屋脊射宅者,用大石一塊,以硃砂書寫「乾元」二字鎮之。

凡門戶碓磨相衝,用大石一塊,以硃砂書寫「乾罡戊己」四字鎮之。

凡房兩頭接屋者,用大石一塊,以硃砂書寫「天通」二字鎮之。

凡是凶靈大宅,用赤石一百斤埋犯處化解,用天德土一升與神土一升作「泥人」一個送入廟中吉。