泰山石敢當
現在要講「泰山石敢當」。這種辟邪的東西，在香港或有華人的地方都見不少，尤其是在新界村落或路邊，在香港開埠初期，海上及馬路交通發生的意外甚多，在港口內外，很多馬路上都豎立了刻上「喃嘸阿彌陀佛」這句佛咒經文的石碑來鎮住因意外死亡的?魂，以減?魂引起的意外，並豎立在常常發生車禍的交通黑點，在新界的一些公路旁邊都能經常見到。這些以佛咒經文為內容的鎮邪石碑，都是由石敢當演變而成。
「喃嘸阿彌陀佛」石碑救命
在某年農曆七月人稱鬼的月份，發生在錦田公路，由於彎急路窄，常常發生交通意外，而部分地段更是當年的墳地，有心人便分別在路旁多處豎立「喃嘸阿彌陀佛」的石碑以作辟邪之用。而在錦上路西鐵站附近，鄰近錦田公路的錦莆路，平時甚少車輛行駛，在夜間更是人煙罕見。有一晚夜，傳聞有位夜更的士司機因「人有三急」，便將車子泊在錦莆路的路邊，趁四周無人，甚至連「借歪、唔該」也沒說，便急急地向�騔A田河小解。但他沒料到，這時附近已有很多對「眼睛」在盯住他。
當他舒暢地完事後，正想轉身返回的士時，赫然發覺身邊多了很多人。他們當中有老有少，為數約十多個，全部皆面色慘白，木無表情。他知道這個偏僻的地方，在深夜時沒可能忽然有一群「人」出現，雖然在他多年的駕駛經驗中，也曾遇上過靈體，但卻沒這般陣容浩大。他不清楚對方是否有惡意，便裝作看不見，並若無其事地步向他的車子。但當他欲打開車門時，卻怎樣也打不開。這時，那群「鬼魂」正慢慢地步向他，他在情急之下，只好棄車拔足逃跑。雖然「?魂」好像動作緩慢，但卻能如影隨形地跟在他身後。
當他走到錦莆路近錦田公路時，仍無法擺脫那群「?魂」。他沿㥸錦田公路向前跑，直至走近一所小學門外，但由於他只顧拚命向前跑，冷不防有輛私家車迎面駛至。正當他快被撞到之際，卻忽然被某些物件絆倒，並一骨碌仆倒在地上，避過了那輛車。這時他抬頭一看，見到路旁有一石碑，碑上刻�鞳u喃嘸阿彌陀佛」幾個紅字。他感到有一股氣流從那石碑中透出，而後邊那群人在轉眼間亦已不知所終。這時他才鬆一口氣，雖然他手腳因仆倒而擦損，但能擺脫靈體的纏擾和被車撞，已是不幸中的大幸。
「泰山石敢當」的來歷是怎樣來呢？
石敢當的起源可追溯至遠古時代，上說古代黃帝與蚩尤大戰，蚩尤把黃帝打得一敗塗地。
因在大戰之際，不知蚩尤怎樣可以呼喚風雲大霧，讓黃帝的軍隊迷失方向，軍隊鎮腳大亂，所以黃帝就{屢戰屢敗}黃帝不知怎樣做，為有向上天禱告希望上天憐憫，如戰敗給蚩尤一定「民不寥生，屠嘆生靈」。
上天命一位仙人名「女媧」下凡看過究竟，蚩尤所向無敵，狂妄自大、目中無人地登上泰山高呼「天下誰敢當」再說「順我者能生，不順者必忙」，女媧聽到這句話不滿他的傲慢無禮，認為蚩尤殺業太重，於是命一位「天將名石大將軍」，在夢中教黃帝指南車的做法，再去泰山取一石加以煉製，石頭煉成之後，剛巧蚩尤帶領大軍的時侯，天將石大將軍從天上投入「泰山石」並對蚩尤說：「泰山石，敢當」，蚩尤一聽一望，心中突然有點驚惶，後之立即率大兵攻打泰山石，沒想到打了三日三夜泰山石不動如山，任何的攻擊皆對泰山石沒有任何的影響，蚩尤沒有打敗泰山石，所以也不能進城，因黃帝之前大敗於蚩尤的大軍，黃帝的大軍未能回復元氣及指南車還未能完成，如果不是有「泰山石，敢當」在黃帝大軍早已全軍陣亡了。
黃帝後來在第四日出城和蚩尤作戰時，黃軍大叫「泰山石敢當」，蚩尤在心中一直對「泰山石，敢當」存在陰影，在加上黃帝大軍有了指南車，再不怕風雲大霧軍隊迷失方向鎮腳大亂，終把蚩尤打敗，蚩尤戰敗往南方移動，在南方作亂，黃帝再命大軍追捕，黃帝再命百姓遍立泰山石以剋制，後來蚩尤就沒有再作亂了。由「泰山石，敢當」的演變成「泰山石敢當」。
黃帝為了答謝天將石大將軍，在泰山起了石將軍的石像紀念，因此這位天將石將軍也做了泰山之山神。
在唐代有位寡婦住在泰山腳下，有一日上山斬柴見到一個用石做的人像，因日久失修左手都斷在地上，她心想這位是否當年傳說幫黃帝的天將「石大將軍」，就在這一刻有一把男聲說是！嚇她一跳立即下山回家，當她正在睡時回想今天的事情，石將軍都算是一個善神，如今他的石像破損了我都應該為他修補，如是她一早起床便上山為石像修補，自此之後石大將軍常在夢中與她見面，後來也與石將軍在夢中結合，生下一男孩，取名敢當。由於他的兒子身強壯，九歲時隨母親上山，巧遇一隻怪物，直撲母親而來，敢當見了，毫不費力將它打死，天生有對付妖魔鬼怪的能力，他好打不平，更富正義感為村民所樂道。
在十八歲時，有一個村民的女兒被妖怪纏身，變得瘋瘋癲癲，當地人找石敢當來，一下子就把那妖怪趕走了，女子亦告回復正常。
自此，逢有鬼怪事發生，人們就找他，後來「石敢當」在年老時入定功夫已到一定境界，他在往生前寫了怎樣做可辟邪、鎮罡、制煞的「泰山石敢當」的方法，當他一往生，他的後人便叫石匠於泰山找石塊，刻上「泰山石敢當」用作驅鬼，因而這種文化亦由山東一帶傳到江南及廣東。
泰山是五嶽之首，被看為山中之王所以泰山的山神，也都是眾山神之王，泰山之神有巨大鎮壓鬼魅之力，故合成為「泰山石敢當」。
石敢當的並不是迷信，我國對於石頭的信仰由來已久，因為「泰山」指的就是五嶽之首，其山勢雄偉而神聖，也是克服惡劣環境的一種精神防衛系統。『石敢當』自然就成為民間信仰的精神標誌了，古代帝王常以登山封禪 (祭天地 )為大典，且泰山之上有供奉玉皇上帝長女碧霞元君的廟宇，其法力之大，令人深信不疑，因此被視為聖山。民間相信泰山是擁有無邊法力的「天將石大將軍」在泰山任職山神，能鎮壓任何邪魔。再加上「天將石大將軍」，之子「石敢當」是古代的一位英雄，上述各種力量加起來，「泰山石敢當」對於妖魔鬼怪的嚇阻力量，就更不容懷疑了。
而據說「石敢當」有辟邪、制煞、鎮罡等作用，因此人們便在這些地方立下石敢當。但是立石敢當時須有道行高深靈力之人始能為之，並且有一定的程序，並不是隨便一塊石頭，刻上「石敢當」三字便可了事的。石敢當的石當愈大則法力愈大，而且師傅做泰山石敢當愈大型的，一定要有更高的道行，因為法力大的關係，所以不可以隨便做。
人們認為石敢當是鎮壓凶地之物，只要在住宅、通衢要道、山頂、巷陌、沼地、三叉路口、橋頭、海邊，豎立著『石敢當』，就可以鎮妖、避邪、制煞、拍穢、止風、止煞，所以，紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。
完整的石敢當由碑頭、碑體、碑座及碑文所組成，一般而言，碑頭有圓弧、平頭、劍尖等樣式，碑體以矩形石板為主，其尺寸依「繪圖魯班經」的記載是以高約四尺八，寬一尺二，厚四寸，埋入土中八寸為準。
其碑文共大約九種：石敢當、太山石敢當、泰山石敢當、鎮邪石敢當、伏魔石敢當、安全石敢當大吉、魯班作用太山石敢當，尚有在文字土搭配北斗七星，獅子啣劍等圖案，皆具辟邪意義。
其造『石敢當』大約有下列幾類:
1以石敢當三字刻在石頭或石碑上、2冠上泰山的石敢當、3刻有太極八卦的石敢當、4雕「石獅」或獸類的石敢當，以獅子的造型兇猛，目光如雷，聲吼如雷，令人無不懾服，具有勇猛威武，辟邪驅魔的效用、5在石頭或石碑上刻「南無阿彌陀佛」、6兼具納福的石敢當、7與「符咒」結合的石敢當、8塔形石敢當，例如澎湖東北季風最強勁地區，居民常以許多石塊砌成將近十層的石塔，以止煞驅邪。
由於澎湖開發比台灣早且東北季風盛行，靠海生活的漁民每受天候陰晴難測的影響，使得澎湖的石敢當幾乎隨處可見，蔚成地方特色。
凡鑿「石敢當」，須擇冬至日後之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日，乃龍虎日用之吉，鑿成至除夜用生肉三片祭之，於新正寅時立於門首以當巷道衝射者，立時莫與外人見也。
凡道路衝宅用大石一塊，上刻「泰山石敢當」化解。
凡家宅遇神廟，寺廟相衝射，大凶，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉清」二字化解。
凡宅舍有木箭衝射者，主凶，用鉛斧鑿鋸柏木板一尺二寸，硃書「魯班作用」四字，掛於中堂，吉。
凡宅向探頭山，主犯賊盜，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉帝」二字，安四吉方鎮之。
凡定宅在寺前廟後，主人淫亂，可用大石一塊，以硃砂書寫「天蓬聖后」四字置於庭中。
凡鬼箭衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「雷殺」二字鎮之。
凡遇廟宇房脊衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「攝氣」二字鎮之。
凡旁鄰屋脊射宅者，用大石一塊，以硃砂書寫「乾元」二字鎮之。
凡門戶碓磨相衝，用大石一塊，以硃砂書寫「乾罡戊己」四字鎮之。
凡房兩頭接屋者，用大石一塊，以硃砂書寫「天通」二字鎮之。
凡是凶靈大宅，用赤石一百斤埋犯處化解，用天德土一升與神土一升作「泥人」一個送入廟中吉。
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